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I. Introduction
Au XIᵉ siècle, la Perse seldjoukide constitue un centre intellectuel majeur du monde islamique, avec des villes comme Nichapour, Samarcande et Ispahan où se côtoient mathématiciens, philosophes et astronomes. Omar ibn Ibrâhîm al-Khayyâm (1048-1131) y occupe une place singulière, à la fois savant, philosophe et poète. Ses travaux en algèbre, en astronomie et sa réforme...
Hasan ibn Sabbâh (1050–1124), plus connu sous le nom de Hasan-i Sabbâh, est le fondateur et leader de la secte ismaélienne nizârite, connue dans l’histoire sous le nom d’Assasiyoun. Né à Qom (Perse), il étudia la théologie chiite et se rapprocha du mouvement ismaélien, qui considérait l’Imam Caché comme le successeur spirituel légitime de Mahomet et d’Ali.
Ses contributions ...
Abu Ali al-Husayn ibn Abdullah ibn Sina (Avicenne, 980–1037), philosophe, médecin et savant persan, est l’une des figures majeures de la pensée islamique classique. Né à Afshana, près de Boukhara (dans l’actuel Ouzbékistan), il se forma très tôt aux sciences islamiques, à la médecine, à la logique et à la philosophie. Sa mémoire exceptionnelle et son esprit analytique lui permir...
Nizam al-Mulk (1018–1092), de son vrai nom Abu Ali Hasan ibn Ali Tusi, fut l’un des vizirs les plus influents de l’histoire seldjoukide. Né à Tus (Khorâsân), il gravit rapidement les échelons de l’administration grâce à sa formation dans les sciences islamiques et la littérature classique persane. Appelé au service du sultan Alp Arslan, puis de son fils Malik-Shâh, il devint vizi...
Nichapour (Nishapur)
Nichapour, située dans le Khorâsân, était au XIᵉ siècle une des principales villes intellectuelles et commerciales de la Perse seldjoukide. Fondée sous l’empire sassanide, elle conserve un rôle stratégique en tant que carrefour de routes commerciales reliant la Mésopotamie, la Perse centrale et la Transoxiane.
• Rôle intellectuel : La ville hébergeait de nomb...
Samarcande (Samarqand)
Samarcande, dans la Transoxiane, était un centre politique, commercial et culturel majeur du monde islamique médiéval. À l’époque seldjoukide, elle combinait rôle militaire et prestige intellectuel.
• Rôle intellectuel : Samarcande abritait des académies où se mêlaient astronomie, mathématiques, médecine et philosophie. C’est là qu’Omar approfondit sa f...
Ispahan (Isfahan)
Ispahan, capitale régionale sous les Seldjoukides, devient au XIᵉ siècle un centre politique, administratif et scientifique. La ville fut embellie par Nizam al-Mulk et le sultan Malik-Shâh, et joua un rôle central dans la diffusion du savoir et de l’astronomie.
• Rôle scientifique : Ispahan accueillit l’observatoire royal et des cercles de savants, parmi lesquels Om...
Alamut : de la fondation à la chute
Fondation et contexte (1090)
Alamut
Littéralement « Nid de l’Aigle » en persan, est une forteresse située dans la vallée du Rudbar, au sud de la mer Caspienne, dans l’actuel Iran. En 1090, Hasan-i Sabbâh y établit le centre de la secte ismaélienne nizârite, connue sous le nom des Assasiyoun (Daftary, 1990). La forteresse était choisie pour sa pos...
Résumé de la pensée d’Avicenne
1. Métaphysique et ontologie
Avicenne développe une philosophie métaphysique profondément influencée par Aristote et le néoplatonisme, mais adaptée au cadre islamique. Il distingue entre :
• L’Essence et l’Existence : l’existence est distincte de l’essence des choses. Selon lui, seule l’Existence nécessaire (wâjib al-wujûd) — Dieu — ex...
Les Ismaéliens : origines et doctrines
1. Contexte historique
Les Ismaéliens forment une branche du chiisme, issue d’une division au sein du chiisme duodécimain au VIIIᵉ siècle, à propos de la succession de l’Imam. Les chiites reconnaissent Ali et sa descendance comme guides légitimes, mais les Ismaéliens se distinguent par leur reconnaissance de la lignée spécifique menant à Ism�...